sirusi

名詞しるしは動詞しるすの連用形の名詞化である。

精選版日国が明記する分析である。ONCOJも同じsuperEntry内で名詞にdeverbalを付す。

岩波古語辞典は著しとシルシ（徴・標）を同根とする。

同辞典の語源欄による。形容詞と名詞・動詞のどれを派生元とするかは定めない。

Frellesvig・Whitmanは西部上代語sirusiと琉球祖語*sirosiを対応させ、日琉祖語*siro(-)siを立てる。

7母音説の中舌母音と区別された*oの再建である。著者は琉球資料をThorpe（1983）に拠るとする。 表19直後ではsirusを*sirV-sと分析する根拠が他の複合語例より弱いと述べる。 再建形の*oからとほしろしの乙類roへの対応はこの箇所に示されない。

名詞*sirosiと上代語幹sirusの対応から、動詞語基*siros-を条件付きで推定する。

*oはFrellesvig・Whitmanの名詞再建に、s末尾の語幹はONCOJのsirusに依る編集上の推定である。 名詞・動詞の母音が祖語段階でも一致し、名詞化の関係が遡ることを仮定する。 動詞の琉球諸語の対応形は未照合である。著者が*siros-を独立に再建したという帰属は置かない。

名詞*sirosiを動詞語基*siros-に名詞化要素*-iが付いた形と分析する仮説を置く。

上代sirusからsirusiを作る連用形名詞化を、名詞の*o再建に接続した編集上の仮説である。 阪倉はsakar-i・yom-iのiを「こと」「もの」を意味する接尾語とし、神にもkamu+iの分析を示す。 阪倉の当該節に*siros-iの分析はない。「もの」という意味をこの語の*-iにも与える点は、その説の適用候補である。 kamu+i・po+iでは母音連続の説明も要る。*siros-iの子音語幹への接尾と、各語の*iの同一性は別に検証する。 FWの*siro(-)siはsの前の境界を問題にする。*siros-iはsの後の境界を置くため、両者は*[[siro-s]-i]のように両立し得る。 この分節だけではFWが検討する*o直後の境界を説明しない。*siros-の語根としての不可分性も確定しない。

アイヌ語の名詞化要素hi・-iは、*siros-iの名詞形成を比較する材料となる。

Bugaevaはhiをthing/place/timeと記し、名詞主要部から名詞化辞への発達を論じ、ape-o-iを例示する。 Shchepkinも地名Sesekiをsesekと名詞化要素iに分ける。名詞化機能そのものは両資料に記述がある。 日本語の*-iとの歴史的同一性をこの類似からは定められない。sirosiへの適用も編集上の比較にとどまる。 FWの借用説ではアイヌ語sirosiは語全体の借用例である。語末iをアイヌ語内で添えたとする独立の証拠は未確認である。

Frellesvig・Whitmanはアイヌ語sirosiを日本語からの借用とし、日琉祖語*oの再建を支える例とする。

刊本注12が述べる借用分析である。借用元の方言と年代は特定しない。 著者は母音上昇を経ていない日本語変種からの借用と、上昇以前の借用の二案を示し、後者を低く見る。 西部上代語sirusiが直接sirosiになったという音変化は主張しない。 田村・萱野の辞書の当該項は語の存在を確認する資料で、借用方向の根拠には用いない。