rayoci・死・虹の禁忌（投稿内容による標題）

提案の経緯 すきえんてぃあは2019年11月16日（日本時間）、rayociと日本語の似通いを指摘したが、借用方向は示していない。2023年10月10日の先の投稿ではray-ociを「死が多いところ」と分析し、同日の後の投稿では「死をもたらす場所」と言い換えている。両者は語釈の異なる提案であり、独立に実証された二つの分析ではない。2024年5月4日の投稿はrayと虹の不吉さを結び付け、アイヌ・琉球に虹の指差しを忌む伝承があるとも述べる。10月3日の投稿も虹と死の関係を指摘し、形態素をさらに細かく調べる必要を論じる。これらはrayとの関係を主張するが、独立動詞rayをrayociの短縮で生じた語とする記述はない。2026年9月9日の投稿は、日本語方言の不規則な多様性を手掛かりに、アイヌ語から日本語への借用を提案した。内部分析と借用説は議論の別々の段階として扱う。

内部分析と不吉さの説明 ray-ociという内部分析には、oci全体の形態と、提案された場所の意味を生む構成の説明が必要である。rayの独立した語義が分かっても、残りの部分の説明は完了しない。確認した田村辞典転記には独立見出しociが見当たらないが、この範囲の検索だけで全方言に存在しない、あるいは複合的に形成できないとは結論できない。2023年7月16日のendBooks投稿は、富樫利一『ラメトク起つ』（彩流社）を紹介するページに遡る。同ページは本書を創作を交えた歴史物語と説明し、用語紹介としてrayociの不吉さを示す。印刷本の用語紹介とその民俗資料上の根拠は未照合である。ブログとXの抜粋は一つの出典経路に属し、独立した裏付けが二件あるとは数えない。不吉さの報告は複数の歴史と両立し、その観念の成立年代を定めない。2024年投稿の指差しの禁忌や、虹・星・蝶と和歌に関する説明には、それぞれ別の出典確認が必要である。信仰上の連想だけでは、死に基づく元来の複合語か、後からrayに結び付けた語かを決められない。